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已婚的女教授艾瑪結識年輕的小鮮肉並發展出肉體關係，沒想到艾瑪的命運就此改變。
到清代光绪年间，张心泰的《粤游小志》也有广州妇女结成“金兰”的记载，和梁绍壬的记载大略相同。《粤游小志》中更称：“此等弊习为他省所无。近十余年，风气又复一变，则竟以姊妹花为连理枝矣。且二女同居，必有一女俨若藁砧者。然此风起自顺德村落，后渐染至番禺、沙茭一带，效之则甚，即省会中亦不能免。又谓之"拜相知"。凡妇女订交后，情好绸缪，逾于琴瑟，竟可终身不嫁，风气极坏矣。”
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日本社会塑造的传统而理想的老龄妇女形象对世人影响极大。比如小津安二郎的《东京物语》中那种装束整洁举止安详，与上了年纪的干瘪老头闲坐品茶的可爱的小老太太的形象可谓深入人心。
岛内舆论抨击教育已成民进党当局推动“渐进式‘台独’”的政治工具，国台办回应
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拜托，你是认真的吗？我知道色情片消费者的刻板印象是一个长着超大吉祥物头像、一台笔记本电脑和满脑子荤段子的家伙，但在现实生活中，他们只是普通的乔伊和典型的珍妮。除了极少数无性恋者，地球上的每一个人都有 "好色 "的硬性基因。如果女人从来没有过这种冲动，那人类就完了。说真的，"勃起 "和 "湿润 "都是人类生存的重要驱动因素。
在香港，随着现在来自于美国的地下色情光碟横流，这些地下影片由于未经检定及部分画面根本不可能通过电检，所以一般香港人都称之为“四级”或“四仔”，意思就是比只让成年观众观看的“三级片”更“高一级”的影片，“色情电影”这名词反而开始回复其本来的面目。
另一位专家李银河针对现实中的同性恋有过很多著述。她曾比较过“女同”和“男同”的交友方式，认为前者不像后者那样愿意到公共场所去找伴侣，而较多在朋友、熟人中寻觅；她们同伴侣相处的时间更长，感情的投入更多。相对于男同性恋者，女同性恋者更容易让朋友知道自己的性取向，但也多数仅限于告诉最亲近的朋友。不过近年来已有一些比较大胆的女同性恋者，敢于“出柜”（公开性取向），甚至与女友公开举行“婚礼”。
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窗簾是由錦綸網,繡印工藝圖案的窗紗,縫製提花布做底布。調節遮蔽室內的光照,隨著窗簾行業的飛速前進,
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柯倩婷：她们更多人会选择低调，这是“女同”比“男同”更神秘的原因之一。因为女性本身的弱势特征，她们甚至选择婚姻的机会更多，这样更稳定并有所依赖。所以“女同”群体中，“T”较多，“P”较少。因为“P”比较不那么抗拒异性，很多最后选择了婚姻。那些已经公开“出柜”的，大部分都是“女同”群体中的干事或者是热心的志愿者。她们多数都经历过挣扎，明确了自己的选择，有能力又有自由职业，而且都善于表达自己，能够很坦然与身边人相处。此外，她们没有什么特殊的特征，我认识的大多数“女同”价值观都很主流，很好相处，也很积极上进。